祁寯藻的故事

　　晋中市第四批非物质文化遗产名录——《祁寯藻故事》寿阳，位于山西省东部，枕恒岳，络太行，居潇河中上游。四周环山，高峻挺拔，平均海拔1200米左右。属典型的温带大陆性气候，在这个“春晚无花秋早霜”的冷寿阳，流传着“三代帝师” 、“四朝文臣”“寿阳相国” 祁寯藻的许多传说故事。他一生忠清亮直，勤政爱民，举贤荐能，政绩卓著的事迹不仅在乡间广为流传，更在相邻的晋中、太原、阳泉等县市及北京、湖南等全国各地产生深远影响。祁寯藻（1793年－1866年），字叔颖，一字淳甫，避穆宗载淳讳改实甫，号春圃、息翁，山西寿阳人。清朝大臣，三代帝师。嘉庆十九年(1814)进士，由庶吉士授编修，累官至体仁阁大学士、太子太保。谥号文端。祁寯藻为官一生，受过皇帝的奖赏二十余次、受赠物品达百余件，被世人誉为晚清一代名相。在他逝世后，皇帝给予极高的评价，“予告大学士祁寯藻学粹品端，忠清亮直，加恩晋赠太保，谥文端，照大学士例赐，入祀贤良祠。”世称“三代帝师（道光、咸丰、同治）” 、“四朝文臣（嘉庆、道光、咸丰、同治）”“寿阳相国”。他一生忠清亮直，勤政爱民，举贤荐能，政绩卓著，对朝政有影响。其书法由小篆入真行，师承二王，出颜柳，参以山谷，深厚遒健，自成一格，为清代中晚期著名书法家，有“一时之最，人共宝之”“楷书称首”的赞誉。

　　祁寯藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年，为士林所瞻望，他为学主张通训诂，明义理，调和汉、宋学术之争；为诗主张宗宋，开后代同光宋诗派诗人之先河；尤其他的书法，更是清代书坛承上启下的一代宗师，他的书法由小篆入真、行，出颜、柳，参以山谷，深厚遒劲，自成一格，论者谓达到“大书深刻”之绝诣，有“为一时最，人共宝之”的赞誉。以其在清代山西书法史上的影响和地位而论，堪称傅山以后第一人。其子祁世长历任翰林院编修、工部尚书，兼管顺天府府尹事务；其孙祁友蒙历任南河同知、湖北知府，玄孙祁式潜抗日战争时期加入中国共产党。作为一个真正的读书人，祁寯藻的思想是务实超前的。无论“立庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他时时忘不了的仅仅是天下万民。在削职为民的数年间，他也不忘潜心农事，著就一本《马首农言》，用以指导农耕。这种务实的思想是每个时代的读书人都应该学习的。作为出身寒微的读书人，祁寯藻试图让更多的底层读书人跻身庙堂之上，和他一起成为天地民心的代言人，为天地立极，为生民立命。他利用多次担任学政一职的机会从寒微中为朝廷简拔优秀人才。祁寯藻在朝居官50余年，学粹品端，忠清亮直，是影响清代政治的重量级人物；又系当时学界、书坛为人称颂和推崇的大家、领袖。

　　流传在寿川大地大量的祁寯藻传奇轶事和口头民间文学，填补了历史资料遗失的部分空白。《祁寯藻传奇轶事》，不仅对我们了解祁寯藻本人和他的为政思想、学术成就、社会贡献及其产生的影响，有重要的作用，而且对我们认识那个时代中国的政治、经济大环境，亦有重要的参考价值。同时，也为现代学术研究开掘出一湾活水，为清史的编纂和研究提供了珍贵资料。为传扬中华民族传统优秀文化，为进行德育智育爱国主义教育，廉政教育，治国理政提供重要的史料。祁寯藻传说的主要传承人王银海，一九五五年生，寿阳县平舒村人。从六十年代末开始，王银海自愿担负着宣传呼吁，收集保护，搜集整理，研究开发，制定规划，拓制资料等事宜。他和祁寯藻是同村人，这个村家家户户都有祁寯藻的牌匾。那时候晚上没有电，老人们坐下来就东拉西扯地说祁寯藻的故事。王银海从小听着祁寯藻的故事长大，也在用心搜集整理着祁寯藻的传说资料。他认为流传散失在民间的口头文学很重要，如不及时抢救性搜集，那些老人们一旦去世，好多珍贵资料就带入坟墓失传，于是见人就问，三句话都不离祁寯藻。经四十多年的走乡串户，遍访老人，见了老汉们就打听祁寯藻，这些老汉现在很多已经去世。足迹遍布全乡26个行政村，30多个自然村。

　　他还走出了这个范围，全县跑，有时甚至出县搜集资料，全身心投入做着这项工作，有的故事历经好几年才予以完善，所搜集的故事经核实，取证共整理一千一百八十条余篇，现已出版成书两册，同时又编著绘画了一册《祁寯藻传奇轶事》连环画，稿子送交县文化局审核，即将付印。如今，王银海在收集祁寯藻传说的同时，也在利用一切场合，滔滔不绝地为众人讲述着祁寯藻一生忠君、勤政、爱民、崇俭，是官吏楷模事迹，讲述着祁寯藻出生至他卒，一生求学治学，从政五十余年清国为民，所作所为，修身齐家治国平天下的事迹，为祁氏文化的宣传，开发做出了贡献。祁寯藻传说的主要传承人王银海《祁寯藻故事》是寿阳一块宝贵的文化资源，传承保护这一非物质文化遗产对进行德育智育爱国主义教育，廉政教育，传承中华民族优秀文化，有着特殊深远的历史意义和重要的现实意义！