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《礼记》玉藻全文阅读

《礼记》简介

《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。

全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。

《礼记》玉藻 :全文原文如下

《礼记》-玉藻

天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外,听朔于南门之外。闰月,则阖门左扉,立于其中,皮弁以日视朝,遂以食,日中而馂,奏而食。日少牢,朔月大牢。五饮,上水、浆、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。动则左史书之,言则右史书之,御瞽几声之上下。年不顺成,则天子素服,乘素车,食无乐。

诸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以听朔于大庙,朝服以日视朝于内朝。朝,辨色始入,君日出而视之,退适路寝听政,使人视大夫。大夫退,然后适小寝,释服。又朝服以食,特牲三俎,祭肺。夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯,稷食菜羹,夫人与君同庖。君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕。君子远庖厨,凡有血气之类,弗身践也。至于八月不雨,君不举,年不顺成,君衣布搢本,关梁不租,山泽列而不赋,土功不兴,大夫不得造车马。

卜人定龟,史定墨,君定体。

君羔幦虎犆,大夫齐车,鹿幦豹犆,朝车,士齐车,鹿幦豹犆。

君子之居恒当户,寝恒东首。若有疾风、迅雷、甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。日五盥,沐稷而靧梁,栉用樿栉,发晞用象栉,进禨进羞,工乃升歌。浴用二巾,上絺下绤。出杅,履蒯席。连用汤,履蒲席。衣布晞身,乃屦。进饮,将适公所,宿齐戒,居外寝,沐浴。史进象笏,书思对命。既服,习容观玉声乃出。揖私朝,辉如也,登车则有光矣。

天子搢珽,方正于天下也。诸侯荼,前诎后直,让于天子也。大夫前诎后诎,无所不让也。

侍坐则必退席,不退,则必引而去君之党。登席不由前,为躐席,徒坐不尽席尺。读书,食,则齐。豆,去席尺。

若赐之食,而君客之,则命之祭,然后祭。先饭,辩尝羞,饮而俟,若有尝羞者,则俟君之食然后食,饭饮而俟。君命之羞,羞近者,命之品尝之,然后唯所欲。凡尝远食,必顺近食。君未覆手,不敢飧。君既食,又饭飧。饭飧者,三饭也。君既彻,执饭与酱,乃出授从者。

凡侑食,不尽食。食于人不饱。唯水酱不祭,若祭为已●卑。

君若赐之爵,则越席再拜稽首受。登席,祭之,饮卒爵而俟。君卒爵,然后授虚爵。君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油以退。退则坐。取屦,隐辟而后屦,坐左纳右,坐右纳左。

凡尊,必上玄酒,唯君面尊,唯飨野人皆酒。大夫侧尊用棜,士侧尊用禁。

始冠,缁布冠。自诸侯下达,冠而敝之可也。玄冠朱组缨,天子之冠也。缁布冠缋緌,诸侯之冠也。玄冠丹组缨,诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨,士之齐冠也。缟冠玄武,子姓之冠也。缟冠素纰,既祥之冠也。垂緌五寸,惰游之士也。玄冠缟武,不齿之服也。居冠属武,自天子下达,有事然后緌。五十不散送,亲没不髦,大帛不緌。玄冠紫緌,自鲁桓公始也。

朝玄端,夕深衣,深衣三袪,缝齐倍要,衽当旁,袂可以回肘,长中继揜尺,袷二寸,袪尺二寸,缘广寸半。以帛里布,非礼也。

士不衣织,无君者不贰采。衣正色,裳间色,非列采不入公门,振絺绤不入公门,表裘不入公门,袭裘不入公门。

纩为茧,缊为袍,襌为絅,帛为褶。

朝服之以缟也,自季康子始也。孔子曰:“朝服而朝,卒朔然后服之。”曰:“国家未道,则不充其服焉。”

唯君有黼裘以誓省,大裘非古也。

君衣狐白裘,锦衣以裼之,君之右虎裘,厥左狼裘。士不衣狐白,君子狐青裘豹褎,玄绡衣以裼之。麛裘青豻褎,绞衣以裼之。羔裘豹饰,锱衣以裼之。狐裘,黄衣以裼之。锦衣狐裘,诸侯之服也。犬羊之裘不裼,不文饰也,不裼,裘之裼也,见美也,吊则袭,不尽饰也。君在则裼,尽饰也。服之袭也,充美也,是故尸袭。执玉龟,袭,无事则裼,弗敢充也。

笏天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹本,象可也。见于天子,与射,无说笏。入大庙说笏,非古也。小功不说笏,当事免则说之。既搢必盥,虽有执于朝,弗有盥矣。凡有指画于君前,用笏。造受命于君前,则书于笏。笏,毕用也,因饰焉。笏度,二尺有六寸,其中博三寸,其杀六分而去一。

而素带,终辟。大夫素带,辟垂。士练带,率下辟。居士锦带,弟子缟带,幷纽约用组三寸,长齐于带。绅长制,士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:“参分带下,绅居二焉。绅、鞸、结,三齐。”

大夫大带四寸,杂带。君朱绿,大夫玄华。士缁辟二寸,再缭四寸。凡带有率无箴功。肆束及带,勤者有事则收之,走则拥之。

鞸,君朱,大夫素,士爵韦。圜杀直,天子直。公侯前后方,大夫前方后挫角,士前后正。鞸,下广二尺,上广一尺,长三尺,其颈五寸,肩革带,博二寸。

一命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,三命赤韨葱衡。

王后袆衣,夫人揄狄,君命屈狄,再命袆衣,一命襢衣,士褖衣。唯世妇命于奠茧,其它则皆从男子。

凡侍于君,绅垂,足如履齐,颐溜垂拱,视下而听上,视带以及袷,听乡任左。

凡君召以三节,二节以走,一节以趋。在官不俟屦,在外不俟车。

士于大夫,不敢拜迎,而拜送。士于尊者先拜,进面,荅之拜则走。

士于君所言大夫,没矣则称谥若字,名士。与大夫言,名士,字大夫。于大夫所,有公讳,无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,教学临文不讳。

古之君子必佩玉,右征角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心无自入也。

君在不佩玉,左结佩,右设佩。居则设佩,朝则结佩。齐则綪结佩,而爵鞸。凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦织绶,士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。

童子之节也,缁布衣,锦缘,锦绅幷纽,锦束发,皆朱锦也。童子不裘不帛,不屦絇,无缌服,听事不麻。无事则立主人之北,南面见先生,从人而入。

侍食于先生,异爵者,后祭先饭。客祭,主人辞曰:“不足祭也。”客飧,主人辞以疏。主人自置其酱,则客自彻之。一室之人,非宾客,一人彻。壹食之人,一人彻。凡燕食,妇人不彻。

食枣桃李,弗致于核。瓜祭上环,食中,弃所操。凡食果实者后君子,火孰者先君子。

有庆,非君赐不贺。有忧者。(此下有缺文)

孔子食于季氏,不辞,不食肉而飧。

君赐车马,乘以拜赐,衣服,服以拜赐。君未有命,弗敢即乘服也。君赐,稽首据掌致诸地。酒肉之赐弗再拜。凡赐,君子与小人不同日。

凡献于君,大夫使宰,士亲,皆再拜稽首送之。膳于君,有荤桃茢,于大夫去茢,于士去荤,皆造于膳宰。大夫不亲拜,为君之荅已也。

大夫拜赐而退,士待诺而退,又拜弗荅拜。大夫亲赐士,士拜受,又拜于其室,衣服弗服以拜。敌者不在,拜于其室。凡在尊者有献,而弗敢以闻。士于大夫不承贺,下大夫于上大夫承贺。亲在,行礼于人称父。人或赐之,则称父拜之。

礼不盛,服不充,故大裘不裼,乘路车不式。

父命呼,唯而不诺。手执业则投之,食在口则吐之,走而不趋。亲老,出不易方,复不过时。亲癠,色容不盛,此孝子之疏节也。父没而不能读父之书,手泽存焉尔。母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。

君入门,介拂闑,大夫中枨与闑之间,士介拂枨。

宾入不中门,不履阈。公事自闑西,私事自闑东。

君与尸行接武,大夫继武,士中武。徐趋皆用是,疾趋则欲发,而手足毋移,圈豚行,不举足,齐如流。席上亦然。端行,颐溜如矢,弁行,剡剡起屦,执龟玉,举前曳踵,蹜蹜如也。

凡行容惕惕。

庙中齐齐,朝廷济济翔翔。

君子之容舒迟,见所尊者齐遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸。

燕居告温温。

凡祭,容貌颜色如见所祭者。

丧容累累,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅,言容茧茧。

戎容暨暨,言容咯咯,色容厉肃,视容清明,立容辨卑。毋讇,头颈必中,山立,时行,盛气颠实扬休,玉色。

凡自称,天子曰予一人,伯曰天子之力臣。诸侯之于天子,曰某土之守臣某,其在边邑,曰某屏之臣某,其于敌以下,曰寡人。小国之君曰孤,摈者亦曰孤。上大夫曰下臣,摈者曰寡君之老,下大夫自名,摈者曰寡大夫,世子自名,摈者曰寡君之适,公子曰臣孽,士曰传遽之臣。于大夫曰外私。大夫私事使,私人摈则称名,公士摈则曰寡大夫。寡君之老,大夫有所往,必与公士为宾也。

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